Acupuntura no tratamento da insônia

Acupuntura no tratamento da insônia

Reginaldo de Carvalho Silva Filho

Os transtornos primários do sono se subdividem em dissonias (caracterizadas por produzir sonolência diurna excessiva ou dificuldade para iniciar e/ou manter o sono) e em parassonias (caracterizadas pela presença de condutas anormais associadas ao sono, tal como é o caso do sonambulismo e sonilóquia).

Dentro das dissonias se encontra a insônia, cujas características fundamentais são a dificuldade para iniciar ou manter o sono e a sensação de não ter tido um sono reparador durante período não inferior a 1 mês. Sendo considerada crônica, quando ocorre por mais de 6 meses, com sintomas 3 ou mais vezes por semana, acompanhados de problemas durante o dia.

Insônia é uma queixa de sono muito comum, com uma prevalência de cerca de 30-35% da população, sendo descrita pela Sociedade Brasileira de Sono (2003), como: “dificuldade em iniciar e/ou manter o sono, presença de sono não reparador, ou seja, insuficiente para manter uma boa qualidade de alerta e bem-estar físico e mental durante o dia, com o comprometimento conseqüente do desempenho nas atividades diurnas.”

No ano de 2003 foi publicado o I CONSENSO BRASILEIRO DE INSÔNIA, o qual relacionou a freqüência das conseqüências e co-morbidades da insônia com o seu tempo de duração. Na insônia crônica, de longa duração, observam-se mais sintomas cognitivos e alteração do humor, irritabilidade, redução do desempenho acadêmico e profissional, redução da concentração e da memória. Além do que, a insônia e a fadiga aumentam o risco de acidentes de trabalho, domésticos e de trânsito.

A insônia pode ser classificada de acordo com o período em que os sintomas se manifestam:

•         Inicial: dificuldade em iniciar o sono por um período maior que 30 minutos;

•         Intermediária ou de Manutenção: despertar (es) no meio da noite com dificuldade de reiniciar o sono;

•         Final: despertar precoce.

A insônia pode também ser classificada de acordo com a sua causa:

•         Insônia Primária

•         Insônia Secundária

Insônia Psico fisiológica

•         Nenhuma evidência de outras desordens médicas ou psiquiátricas que poderiam ocasionar um distúrbio no sono;

•         Apreensão: medo de ser incapaz de dormir freqüentemente leva a ansiedade na qual, quanto mais se luta para dormir, menor controle se tem sobre si mesmo;

•         Tensão somática: supostamente nasce da internalização de conflitos psicológicos.

Insônia Paradoxal

•         “Pseudo-insônia”  ou ” insônia experimental” ;

•         Não é confirmada pelos registros da polissonografia;

•         Discrepância entre as medidas subjetivas e objetivas do sono.

Insônia Idiopática

•         Incapacidade de obter um sono adequado durante a vida;

•         Iniciada na infância;

•         Forma mais persistente de insônia;

•         Não está ligada a nenhum trauma psicológico infantil ou problemas médicos;

•         Provavelmente resultam de uma anormalidade dos mecanismos neurológicos controladores do sistema sono-vigília;

Insônia Secundária:

•         Insônia associada a desordens psiquiátricas;

•         Insônia associada com condições médicas;

•         Insônia associada com a dependência de álcool ou drogas;

•         Insônia associada a fatores ambientais;

•         Insônia associada a outros distúrbios do sono.

Na Medicina Tradicional Chinesa as doenças são interpretadas como sendo causadas, principalmente, por fatores externos e fatores internos. Fatores estes que impedem o funcionamento adequado dos Órgãos e Vísceras (Zang Fu) e a circulação de Qi e de Sangue (Xue) pelo corpo, principalmente através dos Canais e Colaterais (Jing Luo), onde estão localizados os pontos de acupuntura. Segundo as Teorias da Medicina Tradicional Chinesa, o Coração (Xin) é o responsável, governante, da Mente (Shen), sendo assim é o Órgão (Zang) mais envolvido nos casos de pacientes portadores de insônia e aquele que deve ser tratado direta ou indiretamente.

            Além disto, pontos que estimulam a Mente (Shen) devem ser sempre considerados nestes pacientes. A acupuntura e suas variantes, como acupuntura auricular e acupuntura craniana, têm sido empregadas com grande freqüência para o tratamento de insônia, sendo que diversos estudos recentes sugerem que a acupuntura pode controlar o sistema nervoso autônomo, além de estudos que demonstram que pontos específicos de acupuntura, principalmente aqueles que atuam diretamente no Coração (Xin), tem a capacidade de reduzir as atividades simpáticas.

            Para o devido tratamento de qualquer distúrbio através da acupuntura e demais recursos da Medicina Tradicional Chinesa, e especificamente no caso da insônia, devemos sempre lembrar que a correta Diferenciação de Síndromes é fundamental para boa prática e obtenção dos resultados desejados.

            A etiologia das diferentes Síndromes chinesas nos mostra uma grande relação da insônia com os respectivos Órgãos (Zang):

•         Coração (Xin);

•         Rim (Shen);

•         Baço (Pi);

•         Fígado (Gan).

Deficiência do Coração e do Baço

Hiperatividade do Fogo devido a Deficiência do Yin

      Desarmonia entre o Coração e o Rim

Ascensão do Fogo Excessivo do Fígado

Desordem do Qi do Estômago

      Calor Mucosidade agredindo o Coração

Deficiência do Coração e da Vesícula Biliar

Fogo Exuberante do Coração

Deficiência do Coração e do baço

Manifestações principais: insônia com dificuldade de iniciar o sono, facilidade de acordar com sonhos excessivos. Sinais associados: palpitações, transpiração espontânea, face sem brilho, fadiga, fraqueza, fezes soltas. Língua pálida com saburra fina; pulso fraco e fino.

Hiperatividade do Fogo devido a Deficiência do Yin

Manifestações principais: insônia, inquietude, facilidade de acordar após curto período de sono. Sinais associados: sensação de calor nos 5 centros, transpiração noturna, boca e garganta secas, zumbido, tontura, emissão seminal, dor e/ou frqueza na região lombar e joelhos. Língua vermelha, pulso fino e rápido.

Ascensão do Fogo Excessivo do Fígado

Manifestações principais: Insônia, tontura, dores de cabeça, excesso de sonhos. Sinais associados: irritabilidade, facilidade de ficar com medo, vermelhidão ocular, zumbido, gosto amargo na boca, dor na região dos hipocôndrios. Língua vermelha, com saburra amarelada, possíveis bordas mais escuras; pulos rápido em arame.

Desordem do Qi do Estômago

Manifestações principais: insônia, inquietude. Sinais associados: sensação de plenitude epigástrica, distensão abdominal, eructação, refluxo, tontura, vômito com Mucosidade. Língua vermelho clara, com saburra amarela e pegajosa; pulso escorregadio ou em arame.

Deficiência do Coração e da Vesícula Biliar

Manifestações principais: insônia, excesso de sonhos, possíveis pesadelos. Sinais associados: timidez, indecisão, facilidade de ficar assustado, tontura. Língua pálida, com saburra fina e branca; Pulso fino e fraco.

Fogo Exuberante do Coração

Manifestações principais: insônia, ansiedade. Sinais associados: agitação, vermelhidão facial, aumento da sede, urina escassa e escura. Língua vermelha com a ponta ainda mais vermelha; pulso rápido e forte.

FLORAIS

A Fisiopatologia Psico bioenergética das Doenças e a Ação das Flores na Cura.

A cura de uma parte não pode ser obtida sem o tratamento do todo.
Platão

Assim como as flores “florescem” no mundo físico, o mesmo ocorre na alma humana quando se faz uso de um remédio floral. Um vidente adiantado que observasse o campo áurico de uma pessoa sob tratamento com florais, veria surgir “flores” no veiculo relativo ao campo psico mental; estas “flores”seriam semelhantes àquelas com que os florais foram preparados , inclusive em forma, cor e tonalidade ; elas inundariam esse campo modificando as cores mórbidas próprias do campo áurico. Sabemos que quando se faz uso de florais, “afloram” a todos instantes sentimentos puros e diferentes no nosso campo mental; isto se deve justamente ao fenômeno ora citado.

Mas assim como as flores têm um tempo de vida muito curto também a sua permanência como vibração no campo áurico é temporária.Por esta razão, recomenda-se que um tratamento com florais seja mais prolongado e constante, quanto mais crônico seja o problema em questão.
Para melhores resultados, aconselha-se a realização de um tipo de psicoterapia  durante o tratamento floral , ou que a pessoa se submeta  a uma profunda auto-reflexão durante a fase de efeito floral , de modo a permitir que a influencia das essências florais no seu campo psico mental abra mais ainda a consciência , fazendo com que a ação da flor seja a mais fecunda e eficaz possível. Há vários modos de se entender as doenças e suas causas . Em termos esotéricos elas de sevem a um estado de desarmonia ou desequilíbrio entre a consciência habitual e a alma, isto é, entre o si, que é o verdadeiro ser, e os seus veículos de expressão. Isso produz um desarranjo na sincronia vibratória entre as energias dos vários níveis psíquicos de uma pessoa.

A doença é, portanto, um dos efeitos inevitáveis do nosso estado de inconsciência, ou de limitação da nossa consciência habitual; mas, para quem sabe entender , ela também é útil , visto que revela os nossos erros e deficiências . A doença esconde uma mensagem que deve ser decifrada, já que, dependendo do órgão ou da função atingidos, há um problema especifico um conflito diferente, uma anomalia especifica que deve ser localizada.

Por seus efeitos, a doença é purificatória e contribui para a evolução do doente e, uma vez resolvida, dissipa-se o conflito que a originou; as energias mal dirigidas ou bloqueadas são canalizadas na direção correta, mesmo que temporariamente. A medicina universal concebe que o homem é um agregado de energias em diferentes níveis vibratórios. O Si, ou consciência central verdadeira, representa um eixo principal, um núcleo estável em torno do qual giram os demais corpos sutis. A doença resulta, primeiramente, de um estado de desarmonia entre os corpos e níveis de consciência, que acaba por gerar os sintomas físicos, psíquicos ou mentais. Independentemente das causas internas ou externas, o homem deve, portanto, procurar estabelecer o equilíbrio e a harmonia entre as várias energias , de modo a permitir a emergência do seu centro unificador , ou consciência superior.

De um modo geral, as doenças resultam da utilização errônea das energias que se encontram em nós. As suas causas mais freqüentes localizam-se no corpo anímico, ou astral, e estão profundamente ligadas às emoções inferiores, às quais praticamente a humanidade inteira acha-se escravizada; no ser humano comum esse corpo anímico (alma) ou emocional é o mais desenvolvido e utilizado, sendo nele, portanto, que se originam os problemas e erros freqüentes resultantes da enorme quantidade de tensões, acumulo de energias deletérias, nódulos vibratórios negativos, etc. É nesse campo que se alojam as emoções, tanto evidentes quanto ocultas, como o medo, as frustrações, as mágoas, as ansiedades, a avareza e outros parasitas da alma. Portanto, aquilo que se considera psicoterapeuticamente como “inconsciente” é, na verdade, o campo anímico. O processo analítico de terapia penetra nesse universo complexo e não no universo puro da consciência do eu superior, que , na verdade , está plenamente preservado dos males e dos desequilíbrios gerados pela ansiedade sensações do eu inferior;  ; com isto se pode entender que o máximo dano que pode ocorrer com o seu eu superior é que ele seja “apagado” ou “eclipsado”pela prerrogativas de um eu inferior atrasado e prevalente. Numa conclusão definitiva e sintética, as doenças são causadas exatamente por isto. Ratificando a postura filosófica de Bach,  Steiner  e de outros mestres , entende-se então que não há doença ou desequilíbrio possível de ser provocado pelo eu superior, mas como resultado do conflito entre este e a consciência obscura do eu “inconsciente”, ou personalidade.

Os sintomas psíquicos comuns como a angustia, a ansiedade, o medo, a raiva , o ódio ( diferente da raiva por ser frio ), etc. , bem como características pessoais psicológicas muito típicas , ligadas ao temperamento individual e a idiossincrasias complexas , não devem ser exatamente o alvo do terapeuta ao tratar alguém , mas ele deve entender que estes fenômenos representam apenas  aspectos externos, ou significam tão-somente efeitos ligados a causas muito mais complicadas e centrais oriundas de elementos do inconsciente ou de conflitos introjetados nos recônditos mais profundos da alma. Trabalhar apenas a superfície do problema. Por mais sutil e profunda que seja a situação das essências florais, mesmo quando adequadamente selecionadas para cada caso, não se consegue atingir o núcleo principal dessas idiossincrasias psico mentais , que só podem desaparecer se compreendido o seu significado pela própria pessoa que passa por elas. Esses problemas estão invariavelmente ligados a aspectos existenciais de difícil entendimento ou interpretação; sendo assim , não podem ser removidos apenas pela ingestão de gotas de remédios, pílulas extratos , etc. Mesmo que remédios florais ou essências apresentem um padrão vibracional sutil, isto só pode obviamente ser conseguido através da abertura do discernimento e da capacidade de compreensão do “paciente” , ou, mais especificamente, pelo seu crescimento interior.

Os sintomas psíquicos, os sofrimentos morais, as preocupações, os medos, as ansiedades e demais feridas da alma resultam do distanciamento da consciência do individuo com relação à ordem sutil da vida, provocado por miríades de causas, como o apego material, a usura, a concupiscência, a ignorância espiritual, à subversão da escala dos valores, ao condicionamento cultural, à luxuria , etc. Os remédios florais adequados podem contribuir para a abertura da compreensão e do discernimento , mas jamais terão qualquer ação mágica capaz de destruir estas causas. Mesmo porque esses sintomas relatados possuem uma importantíssima função no processo da evolução humana;  ; não fosse pelo caminho da dor e do sofrimento, não haveria nenhum outro estimulo ao crescimento interior de um individuo relutante ou indolente. O sofrimento torna-se assim uma motivação importante para livrar-se dele a pessoa obrigatoriamente deve entrar em contato com as respostas que necessita para crescer. Esta é a magia da vida. O bem-estar físico e mental, a opulência, a prosperidade material, etc. geram inércia e estagnação espiritual. Toda vez que uma brilhante civilização atingiu o seu clímax material e daí seguiu para o excesso e para a luxuria, conheceu o declínio e a degeneração. Com o ser humano comum, sem a iniciação espiritual, ou sem o devido aprimoramento existencial, o processo é o mesmo. Só a adversidade pode ensinar aos menos preparados. Remédios, por mais eficazes e sutis que sejam, podem ajudar bastante, mas não podem fazer pela pessoa aquilo que ela tem que fazer por sí própria. Quanto a isto não se iludam, nem pacientes, nem terapeutas.

As pessoas, de um modo geral, são movidas pelos desejos, pelas emoções , e por impulsos condicionados pelo ambiente que as cerca , reagindo mais emocional do que racionalmente aos estímulos externos ou fatos. Por esta razão, o corpo é continuamente agitado pelos desejos fortes e pelas emoções, apresentando-se quase sempre perturbado e congestionado. Ansiedade, medo paixões e desejos desordenados mantêm sempre em movimento as vibrações da natureza emocional do homem e se comunicam com o corpo físico denso através do corpo etéreo. O centro vital, como expressão das emoções no corpo etéreo, é o plexo solar, situado pouco acima da região umbilical, onde as perturbações do veiculo anímico afetam principalmente o aparelho gastrintestinal e os rins; por esta razão é comum que as pessoas muito estressadas apresentem distúrbios digestivos (ulceras, gastrites, flatulência, má digestão, azia , prisão de ventre ou diarréias, acúmulos de líquidos , etc.).

O sistema simpático está ligado ao estado de vigília e o parassimpático ao estado de sono. De um modo geral, eles representam os dois pólos opostos da vida psico orgânica. Quando eles estão em desequilíbrio surgem problemas de vários tipos,  principalmente sensações subjetivas, algumas de difícil descrição . A medicina moderna conhece os efeitos do desequilíbrio entre estes sistemas e classifica o problema como uma disfunção mais comumente chamada de “distonia neuro vegetativa” ( DNV). Os sintomas mais comuns desse desarranjo são a insatisfação com a vida, os medos, a ansiedade, a angustia, a depressão, a insônia , a incerteza quanto ao futuro , tonteiras , memória deficiente e outros comuns à vida estressante atual.

A distonia neuro vegetativa pode ocorrer pela ação excessiva de um ou de outro sistema. As disfunções do simpático ocorrem freqüentemente pela constancia de situações de emergência e de luta na vida de um individuo, produzindo estados de tensão sem descarga suficiente , produzindo congestão de energias. Isto já é o suficiente para promover o “distanciamento” funcional com o sistema oposto, o parassimpático. Nos distúrbios deste sistema há recessão emotiva , com inibição das energias e o sintoma predominante é a necessidade de pedir ajuda e proteção , fazendo com que a pessoa se sinta como uma criança abandonada e carente. Estes fenômenos descritos derivam de complicados mecanismos de defesa ou de repressão que se instalam no corpo astral e etéreo ( vital) , acarretando uma utilização incorreta das energias , permitindo depois o surgimento eventual de doenças.

A congestão é um acumulo de energias que gera um estado de tensão e de conseqüente inflamação do órgão físico correspondente à área afetada . A inibição é o acumulo de forças subjetivas  que bloqueiam a corrente vital , acarretando perda de vitalidade , até mesmo atrofia ou morte do órgão correspondente. A congestão gera tendência à irritação, à agitação, a ansiedade; a inibição determina cansaço , astenia , depressão , inércia e indolência . Na maior parte dos casos , porém os sintomas de congestão gera tendência à irritação, à agitação , à ansiedade ; a inibição determina cansaço, astenia , depressão , inércia e indolência . Na maior parte dos casos , porém , os sintomas de congestão e de inibição estão presentes em diferentes proporções.

A função básica dos sistemas simpático e parassimpático é a de manter o equilíbrio interno do ser humano, havendo assim uma correspondência precisa , a nível fisiológico , daquilo que se verifica a nível psicológico . O consciente e o inconsciente são os dois pólos da vida psíquica do individuo , que por suas funções correspondem , respectivamente, ao simpático e ao parassimpático. Quando os dois sistemas funcionam bem e harmonicamente entre si, estabelece-se o equilíbrio geral devido ao fluxo e refluxo rítmico da energia psíquica, numa atividade muito semelhante às sístoles e diástoles do coração ou ao movimentos respiratórios . Numa pessoa saudável psicologicamente madura , estes dois movimentos alternam-se como se fossem ondas, através, da progressão e da regressão das energias . Na realidade, este estado de equilíbrio é muito raro; como resultado realizado da vida distante das leis naturais, ocorre comumente a preponderância de um ou de outro movimento, e conseqüentemente mantém constante um estado de conflito, de desarmonia , de mal-estar , tanto a nível fisiológico quanto psíquico.

As ações antagônicas entre os sistemas citados caracterizam uma polaridade que reflete uma verdade universal. Toda a vida cósmica é movida graças à polaridade; em todos os níveis , existe uma dualidade e um ritmo antagônico complementar como, por exemplo , vida e morte, dia e noite , ativo e passivo, positivo e negativo, masculino e feminino , sombra e luz , expansão e contração , como se fossem os efeitos das batidas do coração universal ou a grande respiração cósmica.

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Acupuntura e o câncer

Não, a acupuntura não cura câncer. Mas pode ajudar, e muito, como terapia auxiliar no tratamento de sintomas da doença

É muito útil no combate à dor miofacial, sem provocar efeitos colaterais e de grande importância na melhoria da qualidade de vida do paciente. Sobretudo porque atua simultaneamente, reduzindo ou eliminando quadros de insônia, ansiedade, fadiga, depressão e falta de apetite.

Também é usada com sucesso no alívio de sintomas provocados pela quimioterapia e radioterapia, entre eles as náuseas, vômitos, dores articulares e inapetência. No pós operatório, seu uso permite a redução das dores e a diminuição da medicação analgésica.

Em casos com lesão nervosa, ou dor por metástase, a eficácia da acupuntura é menor, freqüentemente associada à terapia medicamentosa específica.

Recentemente, o National Institute of Health (Instituto Nacional de Saúde), dos Estados Unidos, recomendou o uso da acupuntura como terapia útil para aliviar diversos males do câncer. Assim, com a redução de remédios e melhora dos sintomas, certamente aumentará o apetite alimentar, tão importante para melhorar a qualidade de vida.

Acupuntura no Tratamento do Câncer

por Eugene Mak, MD 
Board Certified oncologista e MARF Conselheiro

Uma pergunta freqüente em pacientes em tratamento de câncer é, "pode ​​a acupuntura me ajudar?"

A questão então é: existe um lugar para a acupuntura no vasto campo de câncer com suas diversas modalidades de tratamento?

"Vast" já que o câncer não é uma doença, mas mais de 300 doenças malignas diferentes, cada um com sua histologia própria, pato-fisiologia e comportamento clínico. "Diversos" por causa de diferentes classes de agentes quimioterápicos, agentes hormonais, os tipos de geradores de alta energia de feixe de partículas, e vários sistemas de lançamento para o tratamento de radiação. "Diversos", também porque abrange vários tipos de procedimentos cirúrgicos, suporte nutricional, e os corpo-mente abordagem holística.

Diagnóstico oportuno e cirurgia precoce oferecem a possibilidade mais favorável de uma cura para tumores sólidos. Os cânceres germinal e linfoma de Hodgkin, juntamente com alguns malignidades hematológicas, como leucemia na infância, são as poucas exceções.Estes são tratados com quimioterapia, radioterapia, transplante de medula óssea ou de células-tronco, isoladamente ou em combinação. Alguns dos últimos são os tumores malignos mais previsível curável com ou sem cirurgia.

Se o diagnóstico é a cirurgia, sem sucesso final, ou se o tumor reaparecer após a cirurgia, então a chance de cura, com raras exceções, é considerada perdida Esta classe de pacientes, juntamente com aqueles não passíveis de abordagens cirúrgicas, são tratadas paliativamente. Terapias paliativas também consistem em quimioterapia, terapia hormonal e radioterapia e / ou cirurgia paliativa.

O papel da acupuntura no grupo curativo é no seu uso adjuvante em anestesia, no pós-operatório controle da dor, e em ajudar e acelerar a recuperação dos efeitos colaterais das terapias diversas. Acupuntura é eficaz para o controle da dor, do inchaço locais no pós-operatório, para encurtar a resolução de hematoma e inchaço dos tecidos e para minimizar o uso de medicamentos e seus efeitos colaterais atendente. Acupuntura energética, uma abordagem que consiste no uso de agulhas com eletricidade e moxabustão (uma forma de aquecimento local com ervas transmite uma sensação de bem-estar e acelera a recuperação dos pacientes. Em conjunto com o suporte nutricional, seu uso é empregada rotineiramente em algumas instituições de câncer .

As náuseas e vômitos temido que comumente ocorre em alguns pacientes submetidos à quimioterapia e, inevitavelmente, com o uso de certas classes de agentes, muitas vezes pode ser pior do que a própria doença. A maioria dos oncologistas têm experimentado os pacientes que começam a vomitar com o pensamento de sua visita clínica próxima. Da Universidade de Los Angeles School (UCLA) of Medicine, um estudo bem controlado, completado mais de dois anos atrás, os autores do artigo publicado relataram uma redução significativa de náuseas e vômitos, quando pré-tratados com. Agora é rotineiramente administrada antes, depois e entre as sessões de tratamento de quimioterapia para controlar ou náuseas e vômitos. Esses tratamentos são relativamente simples e de fácil execução em ambiente ambulatorial. Sua eficácia ajuda a minimizar o uso de padrão, caro multi-droga anti-náuseas esquemas com seus efeitos colaterais de atendimento, dado junto com os agentes quimioterápicos.

Que a acupuntura é uma ferramenta poderosa para controle da dor em geral é amplamente conhecido. . Menos conhecido é o uso sucesso em um pouco de dor relacionada ao câncer e na redução do uso de narcóticos e, assim, minimizando a confusão efeitos colaterais, implementação perturbado, mudanças de comportamento, náuseas e constipação severa.

Agulhamento uma variedade de pontos-gatilho e doloroso, a estimulação do nervo percutânea elétrica e osteo-punção, juntamente com todo o apoio de acupuntura do corpo energético,. Abordagens estão disponíveis para os acupunturistas. No paradigma da acupuntura, qualquer processo de doença crônica esgota o nível de energia no organismo.Esgotamento como podem ser melhorados, pelo menos temporariamente, pela tonificação, um processo de transmissão de energia no sistema. Este é considerado necessário para mais durável controle da dor, bem-sucedida. Também pode adicionar aos pacientes "sensação de bem estar e diminuir o mal-estar associado a qualquer doença crônica, especialmente o câncer.

Suporte nutricional como uma ajuda no aumento da resposta imune em pacientes com câncer, juntamente com a minimização da supressão de células imunológicas e brancas do sangue que ocorre com a maioria dos agentes quimioterápicos, tem recebido maior atenção e financiamento para a pesquisa .. Kenneth Conklin, MD, Ph.D., um anestesista na UCLA trabalhando com o Departamento de Oncologia, relatórios de resultados gratificantes utilizando nutrição e suplementos combinados com acupuntura energética.

Acupuntura energética repletes nível de energia para o organismo como um todo, restabelece a homeostase pela re-equilíbrio de distribuição de energia e não-bloqueando o fluxo de energia. Esta abordagem de sistemas para lidar com todo o sistema fisiopatologia podem ser complementados por distintos meridianos de acupuntura, que direciona a energia de cura para a patologia específica do órgão e é uma abordagem de rotina no tratamento de órgãos doentes, como fígado, rim, pâncreas, incluindo os devastado por cânceres.

Embora o grau de resultados benéficos de tratamento com acupuntura é dependente de vários fatores clínicos, tais como sintomas de apresentação, estadiamento clínico, o momento do encontro no curso da doença, áreas de envolvimento, a resposta à pergunta de abertura "pode ​​a acupuntura pode me ajudar? " é, com toda a probabilidade, que pode ajudar no cuidado do paciente com câncer.

SAÚDE TOTAL

Saúde Total

Ao olharmos um corpo podemos fazer uma leitura de quanta energia ele tem., quanta carga ele suporta ou n ão. Essa carga pode ser energética, emocional, psíquica e física.

Um corpo saudável é aquele que apresenta pleno funcionamento de todas as especialidades e é capaz de expressar seus sentimentos e emoções sem restrições e barreiras, ou seja, livremente.

Muitos adultos não têm prazer em suas vidas. As crianças tem prazer porque não restringem a liberdade de seus movimentos. Seus sentimentos fluem livremente, em movimentos livres e graciosos.

No adulto, que perdeu a inocência e está cheio de culpa e vergonha, os movimentos perdem a liberdade e são limitados. Todos se queixam de rigidez, dureza e tensão no corpo (acham que não têm o direito de ser livres e de expressar livremente o que pensam).

Seu corpo é você, você é seu corpo. Olhe para o seu corpo e veja o que vem fazendo com ele. Como vem se relacionando com ele. Como cuida dele? Como ele está se comportando? Apresenta sintomas (doenças, dores, incômodos?) Ao olhar para ele, qual a mensagem que ele está tentando passar? Você está assustado? Parece que carrega algo? É triste? Aparenta sentir ódio? É distante? É compactado? É alegre? É feliz?

A partir das respostas a essas perguntas, podemos começar um diálogo mais próximo com o nosso corpo. Compreendendo-o, escutando-o, percebendo-o, cuidando dele e, principalmente, amando-o.

A massagem nos dá essa possibilidade.

Energia e vivências

A quantidade de energia que uma pessoa tem e como a usa determinarão as suas respostas a situações e vivências.

A maneira como um paciente mantém e movimenta seu corpo, mostra como ele se comporta ou lida com as pessoas e também que fantasias desenvolve. Por exemplo: uma pessoa em depressão tem seu corpo curvado, caído, sem energia; é desanimado, os ombros estão para frente, as costas estão redondas, os olhos caídos e o olhar sem vida, a pele amarelada, quase branca, a região peitoral parece afundada, a pélvis fica retraída; as pernas fracas e vulneráveis; a voz sai com dificuldade e o tom abafado.

O corpo é afetado pelos estímulos externos e pelos processos mentais internos, e ambas as funções, somáticas e psíquicas, dão forma aos relacionamentos. Quanto mais vitais somos, mais poderemos tolerar um grau maior de excitação em nossa vida diária e no sexo.

Aumentaremos ainda mais a capacidade de sentir prazer, se trabalharmos na análise dos conflitos reprimidos e na liberação da expressão dos sentimentos, e se, ao mesmo tempo, trabalharmos na dissolução das tensões e dos bloqueios musculares. É esse o trabalho da Terapia de Análise em Bioenergética.

Como criar energia? Através da alimentação!

Quando pensamos em alimentação e nos alimentos, logo nos vêm ao sentido a condição de prazer, que nos é representada pelo gosto que sentimos, pela apresentação de cada alimento particular, pela sensação de assimilação e de bem-estar na digestão. Mas, neste ponto, encontramos a diferença entre “comer” e “alimentar-se”. Pois quando a alimentação é feita da forma correta, nos são proporcionados consciência e equilíbrio e temos como conseqüência a saúde.

É importante resgatar a consciência de que o alimentar-se é a transmutação de uma espécie e outra, e que isso é o próprio desempenho da ordem do universo.

Os antigos mestres orientais tomavam a natureza como um campo de pesquisa em que os movimentos naturais estabelecem o universo como um todo, e este é mantido dinâmico e vivo graças à harmonia de cada componente. Para viver de acordo com essas considerações é necessário que compreendamos a nossa energia cósmica e a nossa presença integral no universo.

A energia a que nos referimos foi chamada de “KI” pelos chineses e de “Prana” pelos hindus. E essa energia tem para o ser humano três fontes principais de manutenção, além das duas primordiais ou anteriores ao nosso nascimento:

• 1ª Fonte – Macrocósmica (primordial) – É a essência da vida (energia) macrocósmica em que as leis de força Yin (centrífuga) e Yang (centrípeta) regem o universo, atuando assim, sobre o microcosmo, o ser humano;
• 2ª Fonte – Ancestral (primordial) – Corresponde à herança genética que nos é reservada no momento da concepção. O encontro do sêmen (Yang) com o óvulo (Yin);
• 3ª Fonte – Respiratória (manutenção) – Atividade respiratória que se refere a captar, armazenar, utilizar e rejeitar resíduos de energia que está contida no ar atmosférico e a relação com o meio ambiente;
• 4ª Fonte – Alimentar (manutenção) – Corresponde à assimilação da energia contida nos alimentos que ingerimos e que deve ser absorvida, armazenada, utilizada e reciclada de forma harmoniosa para o equilíbrio dos ser.
• 5ª Fonte – Interpessoal (manutenção) – É a troca interpessoal com os demais seres humanos que nos circundam e a troca entre seres da mesma espécie. Crescemos e nos conhecemos quando entramos em contato com os outros, pois é na relação a dois que iremos conhecer quem somos.

Para que compreendamos a importância dessas fontes, é fundamental a harmonia na utilização dos seus recursos, percebendo como são fundamentais os atos de respirar, alimentar-se e relacionar-se, utilizando dessas fontes em conjunto, requerendo, de cada uma, a sua cota normal, sem excessos ou faltas, podendo, assim utilizar ciclos da natureza, a energia vital que se pode adquirir com cada uma delas e aguçar o seu intuitivo para que elas possam ser manifestadas de uma forma harmoniosa e equilibrada. Assim sendo ao olharmos um corpo deveremos também fazer a leitura de sua energia, mobilidade, funcionalidade e capacidade de expressão. Um corpo apresentando tais condições significa que poderá viver muitos anos com saúde e com energia de criança. 

Os 12 "Funcionários"

Os 12 "Funcionários" do corpo segundo o Clássico de Medicina do Imperador Amarelo.

- O Coração tem a função de Monarca;

- O Pulmão tem a função de Primeiro Ministro;

- O Fígado tem a função de General;

- A Vesícula Biliar tem a função de Juiz;

- O Danzhong, o meio do peito , tem a função de Embaixador;

- O Estômago e Baço tem a função de Administradores dos celeiros públicos;

- O Intestino grosso tem a função de Notário;

- O Rins tem a função de Ministro do trabalho;

- Intestino  Delgado tem a função de receber subvenções;

- A Bexiga tem a função de Administrador local.

Os Estados Fisiológicos DA MULHER E DO HOMEM

 Os Estados Fisiológicos na  vida de mulheres e homens, segundo o Su Wen.

Os Estados Fisiológicos na Vida de uma Mulher:

- Aos 7:  começam a surgir os dentes permanentes.

- Aos 14:  começa a menstruar.

- Aos 21 : torna-se fértil

- Aos 28:  os músculos e ossos estão fortes

- Aos 35 : o rosto começa a enrugar

- Aos 42 : o cabelo começa a embranquecer

- Aos 49 : menopausa.
 

Os Estados Fisiológicos na Vida de um Homem:

- Aos 8:  começam a surgir os dentes permanentes.

- Aos 21 : torna-se fértil

- Aos 24 : Atinge o auge da fertilidade

- Aos 32 : os músculos e ossos estão fortes

- Aos 40 : o cabelo começa a cair

- Aos 48 : o rosto se torna descorado

- Aos 56 : a vitalidade declina

- Aos 64 : os dentes começam a cair

BASES FOLOSÓFICA

" AMAR AO PRÓXIMO COMO A SI MESMO" “ Enquanto você julga as pessoas não tem tempo para amá-las” (Madre Teresa, de Calcutá). Essa é a base moral que deveria reger toda e qualquer ação em prol de uma pessoa que busca ajuda em um trabalho terapêutico. Essa é a base que me faz aprender o tempo todo. AS LEIS DO YIN E YANG A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) tem uma abordagem do ser humano que visa manter e promover a sua capacidade de adaptação ao meio externo, sincronizando o seu meio interno com a transformação constante do yin no yang e do yang no yin AS LEIS DOS 5 ELEMENTOS Cada elemento evidencia a transmutação dinâmica e equilibrada (rítmica) entre as forças Yin e Yang da Natureza. E baseados em uma observação apurada desses momentos, os chineses puderam descrever os movimentos Água, Madeira, Fogo, Terra e Metal e situar os “vetores” de produção (Lei mãe-filho) e controle (ciclo Ko), desses movimentos.